Кирилл Савченков и Саша Курмаз «Вовлечься с бешенством в борьбу» |
Когда-то художники занимались поиском новых форм, расширением границ эстетического и изучением пограничных состояний между искусством и жизнью. Сегодня эти внутрихудожественные задачи кажутся давно решенными, а новые попытки реактуализации или рецитирования заведомо ведут к непродуктивной полемике о нюансах качества произведений на территории галерей. Современность все настойчивее предъявляет художнику требование к участию в общественно значимых процессах и ставит перед небольшим выбором: либо ты борец, либо ты делец. Какую социальную функцию выполняет искусство сегодня и зачем оно, собственно, нужно – часто обсуждаемый в последнее время вопрос, особенно в среде взрослеющих культурных работников – некогда противников всего советского, а ныне его ностальгирующих симпатизантов. В одном интервью Борис Гройс высказывал свои сомнения в том, что демократическая публика может серьезно относиться к современному искусству, если в нем не содержится некоего протеста, жизненного стремления к переменам или какого-то боевого накала. Художник, по его мнению, дабы привлечь к себе интерес, должен сделать высказывание на важную социальную или политическую тему. Хотя бороться вроде бы не с чем, и любая позиция кажется сомнительной, «разве что феминизм...»** Нелегкая это, должно быть, задача – курировать выставки художников, работы которых независимо от содержания заведомо оправдывают действия капиталистов. Ну а если нет пока конкретных предложений, как изменить мир к лучшему, за исключением наивного образовательного проекта «Современное искусство от Дюшана до Осмоловского» (кремлевская версия), не лучше ли уж тогда просто показать оппоненту средний палец? Умирать ведь все равно только один раз.
Молодые художники Кирилл Савченков и Саша Курмаз относятся к поколению, которое оказалось на периферии светлой мечты о социалистическом будущем. Точное географическое положение, равно как и время происходящих событий, особого значения не имеют. Любая связь с реально существующими персонажами исключена. Фейковые идентичности из фейсбука разделяют участь заложников панельного муравейника. Они ищут реализацию своей одержимости на виртуальном поле не то с братьями по разуму из соседней галактики, не то с угрюмым соседом из-за стены. До поры до времени им наплевать на отчуждение от реальных потребностей – от классовой борьбы до сексуального наслаждения. И пока готовится новый план достижения заоблачных перспектив, есть время подумать над тем, как побороть в себе зверя.
* Буквальный перевод термина «амок» с малайского языка
** Борис Гройс: «Искусство живет со стигмой отсутствия демократической легитимации»
С 13 декабря 2011 по 26 января 2012
Paperworks Galleryм. Курская, 4-й Сыромятнический пер., 1, стр. 6
С 12.00 ДО 20.00 - выходной понедельник, вход свободный
По материалам www.winzavod.ru
|
|
|